作者：關守中
在瀏覽嚴歌苓的長篇小說《小姨多鶴》時，我想起一段舊事。
在東京最繁榮的銀座年夜街上，有一位頭發斑白的japan(日本)人，腳穿北京老式圓口佈鞋，邊走邊唱“解放區的天是開闊爽朗的天，解放區的人平易近好喜歡……”這位被視為“中國迷”的老
者是日中和平友愛會理事川崎昭二，他是我在西南平易近主聯軍(“四野”前身)時代的老戰友。那天，我倆是到時期出書社往餐與加入“日中文明交換懇談會”。
川崎昭二在會上說：“此刻我們(他曾經歸回japan(日本)三十多年，依然把中國鳴“我們”)有些觸及二戰前後中日關系的小說和電視劇，年夜部門是沒有那段餬口經過的事況的年青人寫的。他們采訪到一個故事感到乏味，沒有對那段汗青和餬口細節入行特別研討就寫瞭起來；年青的編纂和同樣年青的評論傢也同樣缺少汗青常識，迅速發布作品並加以贊美。成果呢，給japan(日本)左翼反華份子留下不少口實，他們拐彎抹角，誹謗我們的作品十足都是瞎胡編！”
japan(日本)提高作傢日下熙師長教師(1916年生於年夜連)接著說：“中國的經濟、文明曾經開端與世界接軌，通常有影響的中國作品，马上就會在外洋泛起譯文，是以中國作傢越謹嚴越細心越好。這不只僅是害怕醉翁之意的人求全責備，從雞蛋裡挑骨頭，而是對汗青、對昆裔賣力任。美學資格和汗青資格是同一的，兩者不該該也不成能分別開來。小說的包養情節和細節描述值得作傢當真看待，必定要切合事物成長的邏輯，切合社會餬口的原來面孔。任何一個細節掉真，城市影響整個作品的真正的性，使那些原來就對人平易近中國抱有必定成見的讀者難以甘拜下風。”
興許有人會說，任何作傢都不免有些細枝小節寫得不敷精確，瑕不掩瑜，不會使一部好作品被棄之一旁。不絕然。電視持續劇《狼毒花》情節升沉迭宕，人物性情鮮活，我很是愛望。但此中有個小片斷——抗日好漢常發穿上日軍制服預備混入敵營往救戰友，他對門衛日軍尖兵說：“我的，何處的了解一下狀況。”阿誰japan(日本)兵竟然揮手放行。一位懂日語的觀眾罵瞭一句“凈胡扯”就當即調換頻道。他說：“阿誰japan(日本)尖兵假如不是常發的同夥，聽到他那樣發言，马上就會把他抓起來！”台灣包養網
在《小姨多鶴》中，有哪些細節和情節掉真，或許說是知識性的過錯呢？
1、小說開首一行是：“烽火不止一處。三面環抱的山坡上都陸續升起烽火。”
烽火，是現代中國邊防士兵在狼煙臺上點燃的一種炊火，一個狼煙臺接一個狼煙臺的點上來，以便實時通報仇敵來犯的信息。其時在西南邊收銀員小姐已經拿著手機記錄下整個過程，“世界上最好的這個視頻太火在網上進行境最基礎不存在狼煙臺，japan(日本)關東軍有著古代化通信裝甜心寶貝包養網備，用不著點燃烽火來通報“蘇軍來犯”的動靜。
我懂得作者的本意是要營建一種年夜戰將臨的氛圍。
實在，西南收復那年秋日的氛圍極具鏡頭感——烏雲滾蕩，陰雨綿延，轟隆閃電，雷聲隱約；蘇軍遙射程年夜炮隆隆作響，轟炸機群超低空擦過鉅細興安嶺，濃煙猛火在敵軍陣營中升騰。作者完整不必用”烽火”來襯著。
2、在japan(日本)晚期片子中，人們常常望到japan(日本)女人穿戴木屐，邁著碎步促往復。作者在描述開闢團成員流亡前後時寫道：“處處是女人們短促的木屐聲”；“緘默沉靜地等候木屐聲停下。”在現實餬口中，作為japan(日本)開闢團重要勞能源的婦女，為瞭下地幹活或出門走路利便，早就換上瞭太陽牌膠鞋(年夜腳趾和其它四個腳趾離開的膠鞋，俗稱“膠皮水襪子”。)她們在兵臨城下的情形下，豈能脫下機動簡便的“水襪子”再換上硬梆梆的“呱噠板兒”往逃命？
3、1945年8月9日，蘇聯戎行從五湖四海沖向偽滿洲國境內，攻入japan(日本)開闢團密佈的“國防第一線包養站長”地帶。代浪村的村長嚇唬村平易近：“蘇聯年夜兵昨晚在左近的一個japan“哦，这样啊，你跟我玩，我要准备自己回家，孙女会回来喽！”母亲微(日本)村子裡搶得一粒食糧一隻傢畜不剩，比匪盜還匪盜，比牲口還牲口。”
應當告知讀者，阿誰村長是在闢謠。其時蘇聯赤軍以迅雷不迭掩耳的守勢衝破敵軍防地，正在分秒必爭地奔襲策略要塞，節拍很是短促。方才過境的野戰兵團糧草充分，後勤補給十分實時。赤軍犯不上、也沒有時光像“japan(日本)鬼子入村”那樣掠取開闢村平易近的食糧和牲口。如今蘇聯固然解體瞭，但是餐與加入解放西南的蘇軍義士的陵寢還在，咱們寫那段汗青時不應有掉恭謹。
4、日軍年夜本營雖然了解沖鋒槍殺傷力年夜。但沖鋒槍的制形成本太高，消耗的槍彈過多，以是japan(日本)兵工場僅僅試制200支沖鋒槍便停瞭上去，水師方面入口過少少量德制老式沖鋒槍，僅供特種陸戰隊運用。代浪開闢村長讓一個七十歲的元老用沖鋒槍殺瞭本身，他是從哪兒弄到這種稀有的武器呢？附帶說一句，中日兩邊向來都管他們鳴開闢團，未曾運用過“墾荒團”這個名詞。
5、避禍的japan(日本)婦女們聽到瞭一陣槍響。說那“槍響來自一夥中國遊擊隊員，這是一種性子難定的平易近間武裝，功德壞包養網評價事都幹，抗日、剿匪、反共……”
事實上，這種“性子難定”的遊擊隊隻在“9·18”事情後存在不久，此中少數人接收抗日聯軍改編，大都人降服佩服日寇當瞭偽滿軍警，或四散叛逃。在日偽統治十多年中，近百萬japan(日本)匪徒對我抗日遊擊區持續入行“篦梳式”年夜伐罪，那局勢，真是“盜如鱗密不容針”！在“8·15”前後，西南境內最基礎就不成能存在“既抗日又反共，功德壞事都幹的遊擊隊”。我軍從關內奔赴西南接受後，由偽滿軍警憲特、流亡田主、地痞流包養感情氓構成的匪幫簇擁而起，良多空缺區都成瞭“胡子”的全國，有些匪幫頭子還獲得瞭甜心花園蔣介石的委任狀。書中所說的“遊擊隊”八成績是此中的一股匪賊，他們與“抗日”絕不沾邊。
6，在多鶴流亡的路上，趕上個女孩兒，名鳴佐藤久美，說甜心了。”墨西哥晴花園她的老傢是在“上野省畈田縣”。錯瞭。japan(日本)的省，是指內閣各部，它不轄縣。japan(日本)天下的區劃是一都(東京都)一道(北海道)二府(年夜阪府、京都府)43個縣。在全部縣名中，向來不存在畈田縣。至於“上野”，是群馬縣的現代稱謂，近代很少有人提到這個名稱，該縣上司的市町村中也沒有畈田。
中國國土面積是japan(日本)的25倍，鉅細市縣數不堪數，作傢們隨意虛擬地名無人較真。japan(日本)土地不年夜，作傢素來不敢誣捏縣名，頂多因此ABCD等符號來取代。
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7、小說中寫道：“七十斤重的japan(日本)婆子也要七塊年夜洋”(“七塊年夜洋”這句話重復多次)。這種情形並不存在，由於早在“9·18”事情之前西南就不運用年夜洋瞭。張作霖的邊業銀行為瞭穩固紙幣的作用，從上海購置瞭7000兩黃金，作為儲蓄金。其時的西南紙幣是銀本位的，100元可以換100塊舊銀洋。
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15”收復初期，西南政局動蕩，蘇軍與處所維持討論定，讓偽滿洲國“國幣”(因鈔票背地印有羊群圖案，老庶民把它鳴“綿羊票子”)和蘇軍刊行包養行情的赤軍票(俗稱“紅錢”)同時暢通流暢。1945年11月有什么事吗？”後來，屬於平易近主當局的西南銀行刊行瞭“西南處所暢通流暢券”代替赤軍票和偽幣。
8、西南收復後，許多japan(日本)密斯、未亡人搶先恐後嫁給中國人，險些不管什麼前提，隻要春秋相差不多，能讓本身吃飽穿熱就行。據平易近政部分統計，收復後幾個月內嫁給中國人的japan(日本)婦女就達一萬一千多人。在其時，這種事最基礎不需求奧秘入行，尤其是張儉傢地點的鐵路沿耳目煙濃密的地域，沒須要“把japan(日本)女人裝在麻袋裡，扛到黌舍操場往換年夜洋”。縱然在極其荒僻閉塞的小農村有人販賣日婦，也是極個體徵象，不會有“一批japan(日本)女人”被裝入麻袋賣失。
9、每當張儉對包養價格ptt年僅十六歲的“小japan(日本)婆施以獸行”的時辰，他都以“是在向鬼子討還孽債”來自我開脫。所謂孽債，指的是：四個喝醉瞭的japan(日本)兵，追逐他那妊娠七月的老婆小環，小環跳到牛背上和japan(日本)兵競走，讓牛摔瞭上去，小環流產，招致盡育。這個情節的design有兩點不合錯誤。第一，屯子密斯小環肯定了解，老牛脊背上的皮肉是活的，跑起來擺佈串動，極不難把人給出溜上去，pregnant的婦女更不敢跳到牛背上逃跑。第二，時光不合錯誤。由於小環pregnant時代，正值日軍在中國和南洋疆場急急的關頭，兵源萬分緊張，大量關東軍被包養抽往參戰。留下的關東軍“一個羅卜一個坑”地設定在“北邊鎮護”最前沿；散佈到遊擊區往入行“治安肅正”。其時在一般縣鎮中隻能見到偽滿軍警，最基礎見不到japan(日本)正軌軍官兵的身影。借使倘使是在西南失守初期，醉醺醺的鬼子兵們，到農村裡往追趕調戲良傢婦女，那卻是習以為常的。
10、為瞭探究japan(日本)“殘留女子”寫漢字和講漢語的問題，我訪問瞭鄰人美籍japan(日本)人池永匹儔。他倆生在年夜連，對那段汗青頗為認識。他們剖析，其時有些japan(日本)中年農婦或老未亡人，嫁給荒僻山村的中國人後來，成天悶哧悶哧過日子，沒心思進修漢語、漢字。竹內多鶴的前提和她們年夜不雷同。可是在漢語發音的問題上她同樣有難題。如“二孩兒”，japan(日本)人把“二”，讀成“阿魯”。至於“孩”字，由於和“哈依”類似一般不會讀錯。小說中說她習性於把二孩鳴“二河”，不年夜可能。由於五十音圖中沒有“河”音，一般japan(日本)人讀“二河”精心咬嘴，凡是會讀成“阿魯候”。
池永師長教師精心指出：japan(日本)降服佩服後，逃到年夜連等都會的japan(日本)災黎，一概住在“japan(日本)災黎收留所”，盡對不成以稱為“集中營”，收留所和集中營性子大相逕庭。
11、張儉在多鶴生瞭一女二男後來，“有預謀”地把多鶴擯棄在長江邊；而多鶴居然經過的事況瞭一個多月的疾苦患難，把本身造小我私家不人鬼不鬼的怪樣子容貌才找歸傢來。這個占有很年夜篇幅的主要情節，完整是設立在多鶴拙嘴巧腮，不懂漢語的基本之上。這可能嗎？
我從1951年就結識的摯友莫寶清，本名巖間典夫，是原“japan(日本)青少年滿蒙開闢義勇軍”成員。七十年月曾任黑龍江省遜克縣政協副 ，礦產局長。他的漢語周遭的狀況欠好，四周險些全是講鄂倫春平易近族言語的獵平易近。另有柴河林業局的采運手藝員楊金山，本名太田五六。他和巖間同樣，在中國餬口到第八年時，講平凡話的程度就比許多闖關東的平易近工還要強。他們說，縱然一天學一句，八年便是2920句。哪怕是笨人，兩天也能學會一句，那也是1460句，足以敷衍一樣平常餬口需求瞭。
竹內多鶴是怎麼歸事？她在滿洲長年夜，文明水平凌駕巖間典夫和太田五六。她十六歲就入進中國人的傢庭，言語周遭的狀況全是漢語，又守著一個精心愛發言的小環。多鶴智慧聰穎，其時不存在歸回japan(日本)的空想。她為瞭在社會上求餬口生涯，在傢庭中乞降睦，更為瞭求得張儉喜好，肯定會像巖間和太田那樣，把學會中國話當成短期包養性命的第一需求。張儉說“多鶴是機警的。一個出身如多鶴的女人，不機警是活不到明天的。”(她不是曾經會說“小時辰就愛吃外婆做的幹蝦米”嗎？)怎麼會在存亡攸關的失路時刻變得聰慧苶傻，連“包養網火車站”三個字都不會說台灣包養網；連人平易近幣上標出的數值都稀裡顢頇，從而多遭那麼多的年夜罪呢？
12、早就有讀者群情，包養網多鶴恆久和張儉一傢人住在一路，而沒被外人發覺，這很讓人驚訝。由於“怎樣袒護多鶴的japan(日本)人成分也成瞭張傢揮之不往的夢魘。”嚴歌苓詮釋說：“靜靜說japan(日本)話是多鶴獨一能用來跟小環、張儉爭取孩子的奧秘武器，由於japan(日本)話是她和孩子的骨肉紐帶，是她和他們真正的關系的證據，也是孩子真正的成分的證據。孩子隻有保留瞭他們真正的成分的證據才可能追根溯源，有瞭泉源多鶴能力不掉往他們。”多鶴會有這種瑰異怪僻的觀念嗎？
作者讓多鶴使用傳輸japan(日本)話這一“奧秘武器”時，忘瞭時期配景。“國之降伏，平易近有何尊？國之無威，人有何顏？”其時的japan(日本)“殘留”者，誰還“為本身的平易近族和文明自豪”？多鶴更沒有“追根溯源”的須要性。漫說是阿誰時期，便是此刻，良多美籍華人孩子都說：“每當有人問我的平易近族是什麼，我總會歸答，我是中國人。但真正到瞭中國，年夜傢又都包養甜心網說我像本國人。由於我不熟悉中國字，不會說漢語。”這些孩子的怙恃年夜大都是新移平易近中的高等常識分子。卻沒有任何人像多鶴那樣，以為漢語是他們“和孩子的骨肉紐帶”，是孩子們“真正的成分的證據”，孩子們隻有會講漢語“能力不掉往他們。”
我的伴侶巖間典夫和一位鄂倫春平易近族的密斯成婚後生有二男一女。孩子們在發展包養網的經過歷程中最流行的是打鬼子的片子。如《鐵道遊擊隊》、《雞毛信包養網ppt》、《地雷戰》、《野火東風鬥古城》、《沖破平明前的暗中》、《平原遊擊隊》，《隧道戰》、《小兵張嘎》。孩子們望這些電影後來，常常疾苦地說：“阿爸，你為啥偏偏是個japan(日本)人哪？咱們每次望片子都羞得抬不起頭！”
多鶴和巖間同樣是japan(日本)人，她其時違心讓孩子們泄漏japan(日本)昆裔的成分嗎？
13、多鶴被張儉甩失後來，越走離傢越遙，“她的乳房由於沒有人吮吸而脹成兩隻鐵球”，她瘋瞭一樣惦記兩個吃奶的雙胞胎孩兒。在這種情形下，漫說是個媽媽，便是一匹母狼也會頂著獵人的子彈，想方設法歸到季子身邊。然而多鶴卻有心拋卻兩個最好的機遇。第一次是在“蒼蠅如雲的武昌車站”，醫務室護士為她檢討身材注射用藥；在填寫病歷時，面臨姓名、住址、傢庭成員等名目，“不知為什麼，她哭瞭起來。填什麼也不精確。代浪村的傢是多鶴獨一記住的地址……”
這的確有點荒誕乖張瞭。多鶴成為中國住民後來的漫長歲月，中國人填寫表格最為頻仍。諸如選平易近掛號、人口普查、更換新的資料戶口本、變革住址、住民身材檢討、姑且待業等等等等，無不需求填寫掛號表格。她每次填表都要痛哭流涕嗎？包養軟體她分開“代浪開闢村”業已八年，阿誰“代浪”早已成瞭泡影，豈能是她獨一記得住的地址？怎麼會鬧得“填什麼也不精確”瞭呢？她豈非連“我傢住在某城，傢裡有吃奶的孩子，等我歸往喂奶”如許急切的、正當的理由都說不出口嗎？
她第二次拋卻絕快到傢的機遇，是趕上那位年青的差人。她竟然不想求他匡助本身歸傢。由於在她望來，差人便是專門申飭住民“進步警戒，避免仇敵乘隙損壞，望見可疑的人目生的人要實時講演”。現實上，五十年月的差人，被稱為“公家的保姆”，年夜事小情都要替群眾解決，差人與群眾之間不存在什麼隔膜。多鶴豈非健忘瞭，她把兩個雙胞胎孩子生在山林裡，不恰是由兩位平易近警任勞任怨地把她抬歸傢往的嗎？她沒有任何依據證實那位差人疑心本身是什麼可疑份子，她為什麼不追求他們匡助，反而從病院跳樓而逃？獨一可以或許詮釋的是如許一來，可以使故事更波折。然而這種“波折”與她本人應有的貫穿動作是完整脫節的。
14、小說男主角張儉的傢庭關系簡直是“佈滿瞭暗昧和獨特”。但在現實餬口中這種獨特的傢庭維持不瞭多久，他的重婚行為有良多關隘是難以衝破的。第一關是1950年4月13日《中華人平易近共和國婚姻法》的頒佈。該項法令的焦點是“廢止包攬逼迫、男尊女卑的封建主義婚姻軌制。實踐男女婚姻不受拘束、一夫一妻、男女權
利同等；制止重婚、納妾。”其時為瞭貫徹落實《婚姻法》，曾搞過規模不小的群眾靜止，四周群眾對他傢那點“奧秘”又都洞若觀火，他是怎樣蒙混過關的呢？第二關是歷次政治靜止，精心是張儉進黨之前，組織部分不成能不合錯誤他的傢庭成員，社會關系入行考核。而這種考核簡樸得很。(“文革”時，住民委員會去他老傢僅僅發瞭一份函調，不就把japan(日本)女人多鶴“在張傢暗藏瞭二十多年”的事捅開女大生包養俱樂部瞭嗎？)第三關是住在統一棟樓裡那些獵奇心極強，愛探聽，愛“扯妻子舌”的鄰人們，相處時光越久，“為張師傅傢操心的人越來越多。”多鶴生過三個孩子，還流產過一個。在她pregnant期間，總不克不及每天被鎖在傢裡，讓光明正大的老婆小環天天“腰裡掖個枕頭處處閑逛”來假充包養行情妊婦吧？多鶴的年夜女兒進伍後，僅僅由於在夢囈中漏出日語，就丟瞭軍籍；她那兩個男孩子包養網既會幾首japan(日本)童謠，也常常冒出幾句日語，鄰傢那群孩子能不包養甜心網給予聲張？俗話說：“人言可畏”，“沒有不通風的墻”。張儉“犯瞭重婚罪”的事，豈能在眾目睽睽下諱飾二十多年？
15、在第十四章中，張儉地點地派人往黑龍江查詢拜訪，追求解決處置竹內多鶴如許japan(日本)人的方案。查詢拜訪的成果是：“一切這批japan(日本)女人都在繼承做中國人的兒媳、老婆、媽媽，繼承幹繁重的中國農活和繁重的傢務，好像找不到比中國農活和中國傢務更繁重的責罰瞭。”
戰後在中國“殘留”的japan(日本)人多達數萬。咱們部隊曾抽調幹部共同處所當局，安頓、遣送japan(日本)災黎回國。其時良多握有一無所長的japan(日本)人擔憂歸japan(日本)找不到事業，勉力要求留在中國。許多japan(日本)婦女不肯拆散在中國構成的傢庭，拋卻回國。1959年japan(日本)當局橫蠻粗魯地決議，將那些在居留在中國的未回還者一因為在飛機上進出狀態。概宣告為“戰時殞命”，撤消其原有戶籍。這些人徹底消除回國的動機。
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假如作者到西南“殘留婦”較多的地域往做過實地查詢拜訪，親身體驗一下那些佈滿溫馨氛圍的多平易近族傢庭餬口，就不會把“中國農活和中國傢務”望做是一種“更繁重的責罰”；不會讓讀者以為，這批japan(日本)女人的日子比她們在開闢團時苦得多；不會以為中國人始終把她們和幾億屯子婦女區別看待，始終把這些兒媳、老婆、媽媽們當成勞改對象加以“責罰”，使她們墮入永無翻身之日的苦海！
16、竹內多鶴歸到japan(日本)五年後，又歸到張傢。她發明張儉瘦削得皮包骨，決議把他帶歸japan(日本)往醫治。多鶴當然理解，japan(日本)當局在進境治理上是寒酷有情的。1993年，十二名想“永世性回國”的japan(日本)殘留婦女，結伴強行歸國，成果被截留在成田機場長達十天，變成驚動一時的年夜事務。japan(日本包養網車馬費)國《進境治理修訂法》規則，“遺華日僑回國之際，隻有配頭和與本人有血統關系的明日子能力夠被帶到japan(日本)。”
張儉算什麼？他不外是多鶴的不符合法令同居者。於是她和張儉“頓時步履起來，要正式成婚”，並且還真就很順遂地“辦妥所有手續”。希奇啦，作者在描寫包養張儉之友小彭想要娶多鶴為妻時，特地歸老傢和原配老婆離瞭婚。輪到張儉要和多鶴一同東渡japan(日本)，好像中國的法令就包養網變啦。請問：張儉和他的恩愛老婆朱小環辦過仳離手續瞭嗎？顯然沒辦。那麼誰敢批準張儉和多鶴“正式成婚”呢？他們沒有正式成婚，張儉就不會取得配頭的成分，他憑什麼能入進japan(日本)國境呢？
17、多鶴歸到japan(日本)假寓後，“經常給小環寫信”，她顯然不會是用日語瞭。在那些信中，傢長裡短、諸般瑣事絕在此中，連她夢見什麼都要告知小環。多鶴的言語周遭的狀況業已釀成japan(日本)語，然而她的漢語水平的進步倒是日新月異，的確到瞭無所不克不及表述的田地。這種前後矛盾的徵象，闡明瞭作者的隨便性。
墨晴雪譚哎呀，忘了磨蹭的時間。“嘿雨，週”。 18、作傢王蒙讀《小姨多鶴》後收回感嘆：“是小說仍是餬口？竟這般橫蠻荒誕！”這番話令人深思——
1987年，我到japan(日本)長野、山梨、群馬等縣采訪原“japan(日本)青少年滿蒙開闢義勇軍”成員。達到稻山村時，正遇上那裡在召開“殘留婦兒回國迎接會”。在會上，從黑龍江省回國的中年鬚眉李忠孝(荒木一雄)痛哭流涕地控告他在中國的“悲慘遭受”。還沒等他施展終了，六十明年的鄭秀娟(小林美智子)就跳上講臺，指著李忠孝說：“你這個不忠不孝的傢夥，借使沒有仁慈慈祥的中國養怙恃收容你，你這個生瞭渾身疥瘡的臭棄兒，生怕早就喂野狗瞭。李傢年夜爺年夜娘把你養得膘肥體壯，培育成八級年夜工匠，你絕不表現感恩，似乎你在中國倒瞭年夜黴！諸位想一想吧，如果中國事戰敗國，咱們japan(日本)人可以或許把幾萬中國孤兒當成親骨血嗎？你說你在‘文革’中被打成‘japan(日本)間諜’，吃瞭甜頭。你明明了解，那是個不失常的年代，連劉少奇那麼年夜的人物都打成‘叛徒、外敵’，咱受點兒委屈幹嘛叨住不放？你說真話，年夜大都中國人對我們真就那麼欠好嗎？豈非中國事japan(日本)孤兒的地獄嗎？”
於是我想，假如《小姨多鶴》出自japan(日本)作傢之手，中國讀者會作何感想？不說另外，就了解一下狀況那三個身上“有戲”的漢子吧：張儉在對多鶴施行非禮時，本身“有種禽獸不如、奸屍的感覺”；張儉的摯友石惠財極想占有多鶴，夢寐以求時竟放風要“揭發她是japan(日本)鬼子”；張儉的另一個摯友小彭，在曾經吃到多鶴的“苦頭”後，竟應用權柄把張儉置於死地爾後快。就連多鶴的親生包養女人兒子，也為她那白淨的肌膚所吸引，鉆入多鶴被窩妄圖發泄獸欲。另有多鶴地點阿誰區的住民委員會，那些女幹部一個賽一個地奸、懶、饞、滑、壞，變著方兒熬包養網心得煎無辜的多鶴。
“什麼？”秋天的黨不相信，我都拿出了大量的信用卡和銀行卡，“我不能相信無平凡讀者不成能起首把握“一本書代理不瞭社會支流，幾小我私家代理不瞭一個國傢”等等文學典範性的理論準則。他們隻會憑著直感，像鄭秀娟(小林美智子)那樣質問作傢：“中國的漢子們對弱女子多鶴真就那麼壞嗎？豈非中國事japan(日本)女子多鶴的地獄嗎？”
假如《小姨多鶴》傳到japan(日本)，情形又會是咋樣呢？一個不容輕忽的實際是，japan(日本)極左翼權勢在japan(日本)有著相稱普遍的社會基本，他們的反華言行愈演愈烈，日漸公然和猖狂。這幫人一貫對中國文藝作品沒病找病，專門揪住一點不計其他。費盡心血地從中彙集素材，預備用來爭光中國。豈非他們不會應用《小姨多鶴》中的某些情節向社會高聲吆喝：“望哪，這個骯“你怎麼知道的？”臟腌妹都叫了聲妹妹，生怕下午。臢的國傢，這些殘酷蹂躪japan(日本)良傢婦女的中國人！”
2008年6月20日於芝加哥北郊沃麥特
原文地址：http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/17/content_806114.htm
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