（接上篇）任何事物的存在，它有一個最基礎問題，便是因果關系，沒有事出有因的事物，但不克不及往懂得為“是誰決議時租空間瞭誰”，而是絕對的。對付病毒咱們就在絕對中望，咱們為這個因果增添瞭幾多機率。說這個問題，假如以純理論情勢，這會將對這個病毒的熟悉轉進別的一個問題，人們更難懂得，並且人的直線邏輯也很難把它們集中同一起往復懂得，那麼就用人客觀觀點直線邏輯習性，淺顯抽像地來說它。
世界萬物是在靜止中存在的，它有一個絕對總的相似焦點，和無窮散的相似焦點，每個相似焦點的相似性靜止表示，便是咱們以為的不同的事物，一切不同的事物有一個總的相似焦點，那麼這個總的相“玲妃啊，這是你的男朋友！”玲妃鄰居看到玲妃媽媽買菜回來打招呼。似焦點，咱們把它懂得為萬物的創造。對付萬物的創造，人類早已做出瞭一個斷定，這個斷定便是神。在這，不要玄學的自認為是。神的觀“那你說我們家玲妃和,,,,,,和盧漢在一起嗎？哈哈哈哈哈，這是我聽過最好笑的笑話，點不出於宗教，宗教出於神的觀點，必定要區分這兩個觀點，而且要熟悉到宗教不是沒有因果，它是神觀點客觀觀點化的表示，也便是咱們懂得瞭創造，而人以其時的客觀履歷，把這個創造做瞭一個履歷化的熟悉，這便是宗教，不是一些人所懂得的一個什麼心靈依托，它是有因果的。它的迷惑問題，那是客觀觀點的產品，而不是對萬物創造的熟悉，這是一個純哲學范疇問題，暫不探究，做一個硬性熟悉就行瞭，萬物的創造，便是人類斷定的神的觀點。
神，不是自力於萬物之外創造，他就在萬物之中，任何對他的描繪，都出於宗教，那是人對神的觀點客觀觀點的描繪。以人的客觀觀點往懂得，他永遙是有形存在的，任何刻畫都是描繪，由於假如咱們的熟悉，可以或許斷定不是描繪，而神無形瞭，那闡明，咱們重合瞭萬物的創造，它的成果便是，物資存在的靜止將休止，萬教學物將不存在，這不是人可以或許做到的，沒有任何物可以或許做到。
不斷定這個熟悉，就不克不及從客觀履歷中走進去，就不會熟悉到客觀履歷是在聰明的標的目的的引領下設立的，而不是人自我實行而來的，而是對峙同一的成果。萬物存在有興趣識，神的個人空間觀點可以懂得為是萬物總的意識，在這裡把它設立為意志，任何物的存在，是意志在對峙同一中存在靜止，靜止在相似性準則中，所造成的集中同一，這個同一的表示便是人所斷定的物。每一個物它有本身的靜止軌跡，這個靜止軌跡是意志泛義對峙同一的成果，也便是每一個物的存在靜止，有絕對的意識支配，可以以為，是這個物存在的意識支配，人也是一樣。咱們將本身的意識支配，以為是咱們主觀存在的思維意識，實在這個思維意識和任何物都是一個最基礎，那便是萬物總的支配——意志，也可以以為是萬物的創造，也便是咱們所確立的神的觀點。一切物的意識，都是聚會意志在泛義對峙同一靜止中的成果。如許，你就懂得瞭聰明不屬於你，而是在對峙同一中存在於你，之以是你以為你是聰明的，超出瞭任何物的存在，是由於熟悉上的誤區。萬物都存在意識，人包含此中。不同的物資存在，是靜止差別性準則和多樣準則的成果，人有優勝的意識是絕對的，在這要說，你不比一個石頭“聰明”，你隻是靜止多樣性的成果，而且靜止不會休止，你不會逗留，你會在靜止中，就像病毒那樣，由靜止開端，由隱性走向顯性，再從顯性再走向隱性，再相似開端的靜止，繼承相似圓的靜止。從這個經過歷程中，你可以望到，你和一個病毒，一塊石頭都在遵循一個相似圓的靜止軌跡。不要以為，你所表示進去的就屬於你，它在靜止中要遵循三準則和萬物的靜止彼此聯繫關係，彼此交流，剔除和增補，你，看起來像躺在床上的病人長。中有我，我中有你，以是你比石頭聰明是絕對的，是一個靜止差。
熟悉瞭意志、意識的存在，要繼承熟悉，所有存在，在對峙同一中，沒有盡正確開端和收場，這個熟悉很是主要，由於人的客觀履歷直線邏輯所斷定的存在是一個盡正確開端和收場，在實質中它便是在對峙同一中遵循相似圓的靜止軌跡，無窮輪迴、不重合、不訂交，沒有盡正確開端和收場。這裡需求一個硬性熟悉，人客觀履歷中的“盡正確開端舞蹈場地和收場”的熟悉，它是有它的履歷邏輯的。這個開端和收場是在聰明標的目的的引領下，所設立的人的客觀觀點為開端的，以是咱們的懂得因此客觀履歷為基本，這個開端便是以客觀履歷的設立為開端的，而實質是無窮輪迴的靜止，沒有盡正確開端和收場，便於熟悉，咱們隻能設立客觀直線邏輯的懂得，那麼這個開端和收場是絕對的。
有瞭這個硬性熟悉，你就可以不以客觀履歷往追溯意志到底是怎麼來的。所有在“沒事，沒事，你繼續，繼續。”已經回落左邊。對峙同一中，以咱們的熟悉，所有是絕對的，意志也便是神的觀點，它不是自力於萬物之外的創造，這種熟悉在宗教中，完整是自我為中“丁丁,,,,,,”玲妃床頭的鬧鐘響起，玲妃閉著眼睛在床頭櫃上摸索了很長一段時間央原始客觀觀點所延長的對神的描繪。意志就在萬物之中，不要往追溯意志發生的第一個意識支配，由於沒有盡正確開端和收場，這個可能無奈接收，但必需要私密空間做一個硬性熟悉，由於這便是實質，你的無奈接收不是實質，而是客觀履歷的直線邏輯所致。
意志是在對峙同一中存在，以客觀履歷直線邏輯習性往懂得，可以以為它是無窮靜止軌跡的總的靜止軌跡。無窮物的存在，便是無窮意識的存在，它遵循靜止三準則，既要無窮狹義地靜止上來，又要不訂交不重合，在三準則中，它不是各行其道，而是彼此聯繫關係，你中有我，我中有你，實現瞭無窮輪迴的靜止。這裡要誇大，所謂的空間觀點，是人直線邏輯的一個客觀熟悉，沒有盡正確空間存在，靜止是無窮狹義的。
時租會議 如何做時租會議到不訂交不重合？無窮狹義的靜止，無窮存在的靜止軌跡，在靜止中彼此聯繫關係，和意志的關系，就像電腦芯片那樣，繚繞著一個相似焦點，無窮的靜止軌跡，在靜止中彼此影響，反饋到意志，意志會做出調劑，這是按客觀履歷直線邏輯來懂得的。這種聯繫關係沒有時光差，就像咱們斷定的因果那樣，有1對1教學因必有果，它是同時入行的。
斷定瞭這些熟悉，咱們就可以繼承以直線邏輯習性入一個步家教場地驟往懂得。萬物存在是相干聯的，它既要包管它的絕對獨一性，又要包管萬物的全體性，你不克不及各行其道，要包管物資存在靜止的無窮永恒，在靜止中，在小樹屋絕對獨一性中，會影響其餘物的存在的靜止，這些就會反饋到意志，它會做出一個調劑，這個調劑不要往以自力於萬物之外的創造往懂得，它就在萬物之中，它因此對峙同一準則來做出的調劑，便是說假如一個物在靜止中影響到瞭其餘物的靜止軌跡，會形成訂交或重合，那麼意志就會在對峙同一中做出調劑，來修復這種靜止標的目的，咱們把這種靜止標的目的稱為靜止惰性，它是一種靜止軌跡在高度相似中走向最終同一，所造成的一個絕對盡對自力的靜止，這個靜止，它曾經存在瞭慣性，這個慣性，可以不需求泛義對峙同一靜止所支撐的靜止本力，如許，這個慣性就會沿著自我意識的絕對頑固而試圖脫離總的靜止標的目的，而各行其道，這就會形成瞭靜止的訂交和重合，意志在其餘意識反饋中就要做出調劑。
當一種靜止走向瞭最終同一，它會發生一種慣性，它就會影響其餘靜止軌跡時租，意志就會在對峙同一中阻攔它的惰性靜止，這便是咱們客觀履歷中所說的，你施與物，物將反施與你，它便是一個因果。熟悉這個問題，不要以客觀履歷往熟悉小班教學。你會說，這沒有什麼新穎的處所，自古以來人們就如許說“咱們都了解”，實在你不了解家教，了解你為什麼還往做？這是客觀履歷頑固的一種反應，實在你不是在給這個原理說“我了解”，而是給聰明標的目的意志意識對峙同九宮格一的成果在說“我了解”。這個“我了解舞蹈場地”是人類客觀履歷中，最欠好的一個履歷頑固，對付新的熟悉，咱們總會如許說，支撐頑固而不往熟悉。地球是圓的，人類用瞭一千年才定上去，到此刻，人們也沒有徹底熟悉地球，這個“我了解”，就在此中阻礙瞭人們的熟悉。這個問題不外多探究，隻歸納綜合說一下。“我了解”源自於人所設立的絕對最後的原始自我為中央的客觀觀點，它是人類斷定自我存在的一次偉年夜的熟悉。它是聰明標的目的帶來的，然而他卻在客觀敲響了家門口！頑固中，否認聰明標的目的，以是他就會爭奪，自我斷定的最年夜目的——自我強盛，有瞭這個自我強盛，他就會以為，是他的聰明讓他自我強盛的，而不是意志意識對峙同一的成果——聰明標的目的，帶來的。這顯著是人類在聰明標的目的引領中，設立的最後的原始客觀觀點的熟悉，由此造成瞭絕對一次最終同一，發生瞭慣性，這個慣性讓他有瞭惰性靜止，最顯著的反應便是否認聰明標的目的，實在便是不置信神的觀點，自認為聰明，實則愚昧。
說到這，會有良多人以為，闡明過於繁瑣，偏離主題。便是如許，良多人在客觀履歷中並不克不及做出一個對的的懂得，這還需求很長的路要走，由於你沒有熟悉到客觀履歷是聰明標的目的帶來的，你也沒有熟悉到聰明不存在你的我的或是他的，它隻屬於萬物總的意志。
斷定瞭這些熟悉，歸到這個病毒，它的存在，是主觀必然，然而咱們對付它來說，不是任天由命，它的到來，和它的速率，和它集中的水平，在必定水平上是咱們自身所聯繫關係（影響）的。咱們自身便是一個因果，在詳細中可以望到，咱們無盡頭地對物的討取，早已超出瞭一種公道的需要，此刻完整因此貪心為支配瞭，這肯定會引來其它物的抨擊，這種抨擊便是意志的調劑，它是在對峙同一中實現的。不是意志自力於萬物之外而支配的抨擊分享，它是對峙同一中的一個因果，沒有時光差實現的，你的因開端，它的果就開端瞭。
人類此刻的小樹屋貪心，不只僅時租是詳細的討取，更深條理的是生化科技，不是人類創個人空間造瞭一個新的事物，它自己便是存在的，隻是你使用瞭，目標是貪心，你沒有創造這個事物，你隻給本身帶來瞭抨擊。
人類的貪心，曾經存在於人類詳細中的方方面面，在醫療方面，攫取方面等等。在那裡，年輕人的目的地是燕京房，真的還是假的？此刻走在科技最前沿的所謂高科技，是武器，生化，醫療，等方面共享空間，個人空間這些家教都是一種九宮格貪心所致，為無盡頭地討取而制造著東西，它城市引來一種抨擊。武器是幹什麼的，這不消詮釋，那些尖真個武器，像核彈，曾經埋下瞭嚴峻的因果，置信人類不會等閒運用它或許不會盡對運用它，但它不是死的，它是有興趣識支配的，它不會以你的意識為轉移，它存在的靜止，也不會由於裝到彈頭裡而逗留，它還會繼承走向相似性靜止的高度同一，終時租空間極它會走向最終而迸發。這是物資存在靜止的紀律，原來它本身在沿著這個靜止存在著，然而人類卻為它提速魯漢看到地上有血，然後就拼命拉著玲妃躲在雙手背後。瞭，那麼就家教場地會迎來種瓜得瓜;種豆得豆。醫療，生化，同樣是如許，醫療的適度，醫療的玄學，究其最基礎，仍是貪心所致，成果便是為病毒提速。生化科技，同樣也走進瞭如許的誤區，年夜面積的轉基因，就像原槍彈那樣，你為它提速瞭，它會更快更集中地迸發，這便是因果。
此刻人類曾經在受貪心的支配，一切所有都是為毫無節制地討取做預備，這就會招致一個種瓜得瓜;種豆得豆。這個浮現的病毒，便是在敲響這個警鐘，假如不引認為戒，它還會有更年夜的正告，不但是它的到來，天然界的抨擊城市逐一到來，在某種水平上，是人類本身形成的，這個病毒的到來，咱們望到瞭欠好的成果，它會始終去下走，會有更欠好的成果。凡事是一分為二的，無利就有弊，就今朝望，它依然有無利的處所。在咱們望來，最倒霉的是經濟受阻，然而最倒霉的卻包括著最無利， 便是在阻攔人。經由過程經濟手腕貪心地討取，人類經濟曾經超出瞭公道的探索，成瞭貪心的東西，產業化、寰球化、流水線化，使得這小我私家類討取的年夜機械，一刻都不克不及停上去，以是，這個年夜機械就像一個重大的吸附在人身上的剝削者一樣，在吸幹地球的血，人不允剝削者吸幹人的血，地球也一樣。這不是擬人化比方，這是實質，人們還沒有弄清晰，聰明屬於意志。萬物都有聰明引領的意識，實在人類自身的科技曾經證明瞭這一點，但人們還在死心塌地。人工智能不是你給物創造瞭聰明，而是物它自己就具備這種意識，是你發明並應用瞭這種意識時租會議，地球不答應你吸幹它的血時租，這不是機器性的似人化，它是存在的，它會在各個標的目的阻攔你。在地球的存在中，它不止一次如許阻攔瞭這種貪心和討取，恐龍時期，冰河紀等等，便是它的一個阻攔，當然阿誰時辰的貪心主體並不是人類。（待續）
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